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演講實錄|孫建華:設計是一種敘事方式

2018/3/13 20:03:01 來源:www.rzcoer.tw 評論


繼昆明、成都之后,中國室內設計新勢力榜第三個地區榜單頒獎禮,由新浪家居主辦、箭牌瓷磚承辦,中國建筑學會室內設計分會第27(江西)專委會擔任學術支持機構的中國(南昌)室內設計新勢力榜頒獎禮,823日在南昌開元名都大酒店舉行。


頒獎禮邀請到ATENO天諾國際設計總監、中國建筑學會室內設計分會副理事長、創基金創始理事孫建華擔任演講嘉賓,通過《設計?敘事》主題演講,分享他的設計感悟和精彩作品。他以充滿詩意和哲理的角度詮釋設計,為青年設計師的發展提供借鑒。


孫建華       


新浪家居特地為孫建華老師畫了漫畫頭像,是不是神似(主要看氣質)~

ATENO天諾國際創辦人、設計總監

中國建筑學會室內設計分會副理事長

亞太酒店設計協會副會長

中國建筑裝飾協會設計委副主任

創基金創始理事

2015年中國設計年度人物

2014年組織創辦首屆中國室內設計藝術周并策劃發起首屆設計藝術場外展

2014年度、2012年度十大最具影響力設計師

2012亞太十大領銜酒店設計人物

1999-2009中國室內設計二十年二十人



以下是孫建華《設計·敘事》演講實錄整理:


很開心在南昌看到各位新老朋友,我和南昌有一些淵源。跟大家分享的內容有些跟設計有關,有些似乎跟設計沒有什么關系,這些都真實代表我從以往經歷得到的一些啟示。

 

在我看來,電影、詩歌、歌劇和設計是一樣的,都是一種表達。設計跟你的經歷一樣就像河流諸多支流,最終都匯集到一起。我從來沒有把自己定義為室內設計師或酒店設計師,因為在我的設計觀里,建筑、室內、產品是統合的,主要在于你以什么樣的觀念、態度去進行創作。

ATENO天諾國際設計總監、創基金創始理事孫建華


影響我的兩位設計人生導師


曾經有兩位長輩在成長過程中對我產生過很大影響。一位是Katsuyuki Suzuki 鈴木勝之先生,他經營著日本非常大的服裝企業,但他另外一個身份是畫家、雕塑藝術家,他在巴黎有獨立的畫廊,在藝術界的地位也相當高。一個大企業的經營者和獨立的藝術家,這是差異很大的身份,兩個身份如何能夠兼顧?我年齡更小一些的時候也有一些困惑,如何做好一個設計師?如何去平衡設計、管理,加上還要花很多精力去參與社會活動,是不是完全沒辦法整合到一起?那個時候他給了我啟示,他自己的人生與成就說明,結合之后可以有更好的發展。我第一次去日本是在很多年前,老先生親自開車,幾天里一直帶我看日本的建筑園林、博物館、美術館以及代表日本文化的方方面面,我深刻感受到他對異國他鄉、之前并沒有太多交往的年輕設計人的幫扶和關愛。

 

第二位對我影響很大的是臺灣的李武彥先生,很可惜他已經過世。他做過音樂雜志主編,做過電影導演,后來又做產品。有一年他在巴黎的郊區帶劇組拍外景,在教堂里躲雨,然后雨過天晴陽光打在教堂的玫瑰窗上,投射出燦爛光輝,他說當時整個人被震撼了,他突然發現他的生命、創造和彩色玻璃是有關系的。非常戲劇性地,他后來的工作竟然是用彩色玻璃設計燈具產品,又創造了一個著名品牌。那時工作之余,老先生常常邀我去家里,聽音樂、喝咖啡、一起用餐、分享設計與思考心得。

 

許多年前我第一次去歐洲就是李先生親自安排的。在一次我的項目竣工活動之后,他說你一定要去歐洲。在他的幫助下我第一次去了歐洲,首站是米蘭。我跟意大利的淵源似乎從那時開始。多年之后,米蘭理工的學習深造以及2011年我的兩件設計作品——深圳華僑城瀑布酒店和江蘇的印象“中國蓮”應文化部之邀,在羅馬國家博物館展出,似乎冥冥之中與此不無關系。展覽開幕那天是有感慨的:十多年前初踏意大利土地,到在羅馬國家博物館和王澍、馬巖松、劉家琨、蔡國強、扎哈?哈迪德、雷姆?庫哈斯、山本理顯等人一起做設計作品展覽。一個城市、一個國家因為一個朋友在你的生命中和它有了聯系,最后你很多的靈感也和它發生了關系,我覺得這是很奇妙的事情。

 

比設計的結果更重要的是設計如何產生

 

在我看來,比設計的結果更重要的是設計如何產生。因為我們要知道好設計從哪里來,怎樣先把這個土壤做好,好的土壤自然產生好的設計。所以2014年我們做首屆中國室內設計藝術周的時候,邀請了臺灣誠品的吳清友老先生來演講。我邀請他有幾方面的原因。首先誠品書店作為文化產業代表非常成功,第二我看到了誠品以及吳先生個人的堅持。以堅持的心做事情,這樣的風氣在中國大陸的設計中應該要推廣,這種堅持讓大家走得更遠。

 

我的故鄉浙江杭州,典型的江南山水,文化比較精致。近年各地奔波之外,比較多的時間在廈門,廈門跟杭州兩種文化是有跨度的,很長一段時間我一直在思考這個問題,我如何去面對不同的人文環境。設計師創作一定要有土壤,這個土壤要跟他發生關系,在其中發現它的美和不足。我曾經想:這個城市跟杭州比,是不是不夠精致?這樣的思考困擾我很多年。期間,我的時間有很多年在深圳、米蘭和其它城市,回去再看廈門時,看法已改變。


這種改變和中國城市發展、包括我們的審美是有關系的。很多年前看到一個穿西服的人腳穿旅游鞋,一定會認為不正式,但今天你覺得這可能是一種時尚。人們已經從過于嚴謹精致的文化中逐步放開自己,穿衣服如此,吃東西也是如此。昨天晚上我和南昌的設計師朋友們去一個老街上吃東西,大家很開心。我現在不是特別喜歡去那些裝修得很過于精致的地方或者豪華星級酒店里吃飯。今天,再看廈門的時候,發現我的視野跟以前不一樣,以前只是把兩個點放在一起對比,現在我把廈門、杭州、深圳、西安、武漢、蘇州、北京、上海、米蘭、巴黎、倫敦、京都等等放在一起。把它們放到文化鏈條中看它們差異化的部分,恰恰后來我的設計和研究很大一部分與地域文化相關。我會非常關注每個地方跟別處不一樣的地方,并不是單向比較這個城市跟那個城市比好還是不好。比如閩南的古寺廟,你可能會覺得這個飛檐翹角太花哨了,和唐代、宋代甚至明清相比顯得民俗,但現在從另一個角度看,這也是發展過程中跟當地文化結合的二次創新。


我以往更關注歐洲文化,最近幾年我又反過來看亞洲文化本身。其實我不怎么提倡新東方或中式風格,我們應該從更大層面去看當代設計文化本身。日本的吸引力是,你每次深入游歷都可以看到更深的東西。去年秋天我花了近20天時間在京都看古建筑和庭園,這個深入的過程對我的思維震撼很大。我非常驚訝于現代主義時期一些國際大師他們當年尋跡的地方,當年對東方尤其日本文化有非常深的研究之后他們創作體系才找到源起。比如你看卡洛斯卡帕的東西,再去看日本傳統的東西,發現他其實是一個“極其東方”的西方設計師。這樣的例子比比皆是。


過去許多年里我們有個很大的誤區,一直牢牢地把設計的目光縮到一個中國元素,某一個造型、某一個圖案、某一個符號等等。以往我們分割去說室內空間、室外空間,在日本傳統建筑里,室內和室外是一個完全的連續體,多年之后我才意識到這一點,在我沒想到這一點前有些事情一定是似是而非的。雖然從業多年,我覺得我的設計生涯似乎剛剛開始,前面那么長時間的那些設計,今天看來似乎是在做練習。對世界有洞察,你才能架構自己的創作體系,之后才是創作手法。技法與形式,并不是設計本身。

 

這是奈良幾百年前的傳統木構建筑,從結構學而言這個和現代的鋼結構已經沒有什么區別,無非是材料換成鋼而已。我們一直認為日本建筑僅僅是模仿唐代建筑。我覺得錯了,當然開始一定是學習,但是在學習之后,他們在結構、空間方面有巨大的創新。西方現代藝術史里有一個非常重要的時期盛行過“日本主義”。抽象美學和抽象思維一直是東方走在前面,西方從古典在向現代主義走的時候需要抽象思維,然后他們在對東方的研究中找到了抽象思維非常好的文化淵源。關于日本庭院建筑文化的一些思考,大家如果有興趣可以讀一下我京都行之后的一篇文章《京都庭園記》。


下面來談一些設計。我習慣把建筑室內作為一個整體來考慮,比較少去接一個孤立的室內設計。日月谷溫泉是十多年前我做的第一個溫泉項目,直到現在仍然是地區最好的溫泉項目。當時業主是一個剛剛從歐洲留學回來的新加坡實業家族繼承人,我們非常用心投入地做了這個項目,多年后他成了溫泉行業的“大牛”。現在我們新設計的他們在福州的又一個大型項目開業了,在里面我看到一個品牌的成長。十年之后再做,我們有新的思考,這個項目的主題是“日之陰翳,月之朦朧”,心理與空間的一個“谷”。這樣一種思考方式讓我非常著迷,今天我們會更加自信地做跟城市地域文化相呼應的設計。


安溪悅泉行館這個項目我們是從空地開始做整體性設計。安溪是一個茶都,這個項目很有趣的是,當初項目選址非常地普通,當地經濟發展也一般,但是我們把閩南的元素、群落布置和生活方式結合起來。落成后,大家從很遠的地方過來體驗,常常訂不到房。一個不大的項目改變公眾對一個地方的認知。今年五月,它成為地區內第一家SLH(全球小型精品奢華酒店)。這個建筑十年之后再去看,或者更長時間去看,我相信不會過時的,因為它跟這個地方更緊密締結在一起,這樣的設計哲學是我所喜歡的。


深圳東部華僑城瀑布酒店項目是我跟華僑城集團合作設計的第一個項目。深圳是一個新的城市,我們做這個項目的時候更多考慮未來。當然我們設計思維也有一個過程,我一直在很細致地研讀我們傳統文化的本身,到這個階段我把所有傳統的演繹壓縮到一個最少的份量,從設計本身去思考,無論是建筑還是室內,甚至所有帶著符號的元素和文化負荷全部消失掉,完全回歸到環境本身和最基本的主題上去創作。


這個項目在我之前有很多國際著名公司參與這個設計,他們拿的都是一些五星級酒店或者國際酒店通常性成功的設計手法,但是這個項目有一種特定的環境:兩三百米寬、七十米高的大瀑布,這樣的酒店應該是完全創新的,不應該是我們日常所熟悉的狀態。所以我用了“水”主題,流動的概念,把很多不規則的空間串起來。正是因為這種手法,原建筑一些巨大的缺陷或者說很難平衡的東西最終變成這個酒店最有特色的部分。無論外觀與室內都呈現一種非常獨特的形象。9.8平方公里的東部華僑城全面開業時,大瀑布酒店作為標志性項目隆重推出。

 

現代的空間體系中,文化以一種象征與非常隱約的方式浮現。這是我在江蘇設計的印象?中國蓮項目。在濕地里做一個建筑,無論做什么都會跟環境本身有沖突,所以我們用生態的方式,它就像生長在濕地環境中的植物一樣,消除了對環境的壓迫感,顯得唯美而安靜。


我們在鼓浪嶼設計的林氏公館精品酒店,原本是林氏家族一個老別墅。近年來,鼓浪嶼有很多民宿,我們在這樣一個特殊的老建筑里面想表現出一種不一樣的聲音,它應該有承載著文化的厚度,一種“氣定神閑”的氣度。我很喜歡法國建筑師讓?努維爾,他的作品之間差異性非常大,但是你仔細解讀,會發現這種表面形式的不一樣都是根據不同的地方而做的設計。在我看來每一個項目應該有自身最好的呈現方式,你不能悶頭做自己的設計,而是要對環境與文化作出回應。這個項目很成功,它的品牌與市場份額在鼓浪嶼是第一位的。


在我看來設計就是這樣的,你把時間精力花在不同的地方,反過來它也會成就你對很多更宏觀東西的判斷和思考。沒有這種思考的基礎,你看到一個建筑的時候,只盯著一個單體甚至單體中的局部空間,思考點是很單薄的。你要面對更宏大的時間刻度,文化的差異化和互生性,甚至未來、過去之間動態的那個點。面對復雜的文化網絡和空間坐標體系,去鎖定設計在哪個三維坐標,而不是簡單的線性上某一個點。

 

這是最新設計的新項目,因為是海上的項目,很興奮第一次把它拿出來。我們剛剛在海南做“漂浮島”海上書院。整個規劃范圍約五六千畝地。我們目前在做項目一期的設計。這是“漂浮島”海上書院。做這個項目時考慮的是空間邏輯的三層關系:自我、人和人、人與自然,把三層關系組合在一個空間系統內。

中間的庭院就像你在蘇州園林或者京都某個禪寺,靜靜的坐在其中時想到“自我”,這是內觀,借景內觀。圍繞這個庭院是人和人交流的空間:書院、畫廊、各種藝術時尚活動的空間。第二圈就是人走出自我展開人與人交流的空間,第三圈我們看到遠處的海天,面海的幾十米長的大平臺,可以孤獨地面對自然,有時是暴風雨來臨前的烏云,有時是琥珀色晚霞。這里是中國最美的觀夕陽的地方,此情此景人們會對自然有一種敬畏之心。


最外邊的巨大的木盒子是漂流木做的,木盒子下面一層就像我們小時候在江浙的河邊經常看到的河埠,船從河埠開進來。書院有兩個入口,一個是從沙灘上通過400米長的棧橋進入,還有一個水上進入的空間,而白墻是潔白的貝殼混合材料砌成。我的設計,從來不是從形式開始,而會先思考這個系統,它在什么地方、它是誰,這時你就會發現它應該長成什么樣子,這樣你需要想到中式、歐式、美式等等,這些東西在我腦子里自動消失掉了。這個項目已經海洋局批準,有希望早日看到它實施……

 

設計觀|建筑·室內·產品


講講我的設計觀。在我看來,建筑、室內、產品就像一個果子的生物結構,沒辦法把建筑、室內去做拆分,這是我一直堅持的。讀完建筑學之后,很長一段時間在專心做室內設計。因為當年我做大學畢業設計碰到一個問題,那問題對我觸動很深,我當時設計一個酒店建筑,突然發現如果室內是空白的話,我根本沒辦法做一個好建筑。多年以來,我一直游走在建筑和室內之間,國內的建筑學教育加上之后米蘭理工的室內教育構成了我的設計基礎,今天不管面對什么樣的案子,我都會綜合地考慮建筑和室內的關系。在意大利文藝復興時期,像達芬奇、米開朗琪羅這些著名的藝術家,繪畫、建筑、雕塑甚至軍事設施都在研究,今日世界的信息量和專業的區分,我們已不可能用有限的精力面對這么多東西。但是國內目前設計體系一定是有問題的,可能很少國家像我們這樣,建筑和室內設計斷然分開。

 

我也做一些產品上的思考。這是今年在國際米蘭設計周展示的家具產品——“承”。我用“承”的概念來做,可以看到一些東方的影子。我會關注產品最初的DNA在哪里,就像我們今天去看寶馬汽車,哪怕把徽標擋掉,我們也知道它就是寶馬車,不會認為它是其他品牌,因為它有本身的DNA。我平時的時候很著迷宇宙天體的關系,我是很迷戀科技和未來的人,我很喜歡看一些星際圖片、大自然超現實的現象,這些東西非常有意思。這個產品設計有雙重含義,一是文化要被發展和傳承,另外就是重力穿過了虛空的連貫性。它的基本形體非常簡潔,我在平面上以虛化的方式去表達文化意象,中間還有一些更加深入的科技性很強的研發會加入。目前是一個系列的開始。我準備研發下去。



設計師應具備的知識結構

 

設計師應該具有良好的知識結構,因為知識結構影響了一個設計師的思考深度和最終能夠走得多遠。設計師需要的東西有很多,我列舉了一些設計思維必需的東西:


的行為、科技、組織管理行為、生活方式、商業模式、哲學、文化與情感、社會責任、詩意的表達

 

大家在學校只學到人體工程學,但是比這些更重要的是人的行為。如果你要做室內設計,要在空間中想象人的行為,既有人的個體的行為還有組織性的行為。比如做一個大歌劇院,我要知道如何優雅進入,中間休息的時候出來喝香檳交流的時候是怎么樣的,劇終人散的場景又是如何……你必須提供一切行為的可能性。要是對人的行為分析不足,那你的設計會很不優雅,人們在那個空間的行為需求得不到對話和呼應。


有喜歡咖啡的群體,就會有喝咖啡的空間,一個城市會產生一系列作用于生活變化的東西,設計師需要對生活方式進行研究。一位荷蘭的科學家說,我們以前談白堊紀、侏羅紀,現在提出人類紀,人類對這個星球改變超越以往任何時期,這是一個以人類為核心的時代。因為科技的發展,現在有很多以前不可思議的東西都實現了,今天的設計應該關注科技給我們帶來了什么。


哲學能夠讓你對很多現象之外的一些東西進行從根本性進行思考,尋找這些東西最基本的可能性和可以改變它的東西。還有兩個我認為非常重要,一個是詩意的表達,一個是社會責任。對于創新型設計師來講,創新和詩意表達才是我們最核心的價值,如果沒有創新能力,設計不能在你的創作中升華的話,那坦率地講不是設計師的事情,是工藝師的事情。人和人之間有關聯,人和物之間也有責任,作為一個設計師,所有的資源在你手上進行再創作,你對這些東西應該懷有敬畏之心,我們應該去面對更廣泛的群體。缺乏社會關注與責任的創作,在我看來是沒有意義的。


設計師要行走旅行、要體味世界。我現在甚至少看“直接的”設計資料,尤其做設計的時候盡量不看,覺得那些東西其實會束縛到我。在沒有現成的東西影響你的時候,可以反過來做一些本源性的思考,這是我對自己的一個工作方式。


回到我演講的主題《設計? 敘事》,我覺得設計是一種敘事的方式,設計是跟你的生命成長聯系在一起的,你十年前做設計、想事情一定是跟現在不一樣的。然而這個過程又是你無法跨越的,必須一步步走過來,一層層堆積經驗。設計也是一種實踐的方式,你發現作為一個設計師不可能把設計從你的生命時間中分離出來,它既然占用了你的日常生活,就成為你生命成長一個非常重要美好的過程,它跟著你一起成長,一起發生。


Q & A

 

Q:你曾說一個設計只有被使用、經歷時間才能被正確評價,那么設計比賽怎樣做到客觀?

A你們不要以為項目建成以后拍照片得獎就很開心,永遠不要這樣,等到五年十年以后你們回去看這個項目,假如這個空間已經成為大家很喜歡去消費,甚至成為這些人生活中一部分的時候,才是成功的事情。至于比賽這件事情,設計師畢竟還是需要交流,比賽只能說是在特定的時間窗口用一種方式去展示設計,就像今天那么多設計師在下面坐著聽演講,我們用設計語言講設計。獲獎一定不能代表全部,但是代表在這個時間窗口里面相對我們評鑒一個設計的可能性。

 

Q:最近去了哪里旅行,怎樣更好旅行積累的素材應用到設計上。

A最近一次旅行是意大利東部維尼托地區的小城鎮。我特別關注旅行。在日常工作中有時覺得思維不那么活躍的時候,就需要充電。我經常在很多空間、場景里發呆。比如到日本鄉下小鎮某一條小街,就在一家小店里面,面對一個做壽司的老師傅,小屋里面的燈光、寒冷的空氣這些凝結在一起,我進入到那種氛圍里。所以旅行中我們去找一些元素,所謂的素材一定要全面去解讀。我現在盡量多體會少拍照片,因為我覺得太具體的東西會局限到我。就像我剛才描述這個小酒館一樣,那個場景里空氣的寒冷、昏暗的燈光、街道外有人走過的聲音、食物的香味、老師傅的語調、動作,這些信息是照相機拍不到的。

 

Q:你最欣賞的設計師是?

A法國設計師讓?努維爾,日本妹島和世,瑞士卒姆托等等。讓?努維爾是我最喜歡的一位,他是很有張力的設計師。

  

Q:設計師應該怎樣去營銷推廣自己?

A營銷這個是有爭議的話題,傳媒主張設計師讓公眾了解你,這是一種觀點。一直以來我比較少做這方面的事情,把更多時間放在設計思考上。我記得一位長輩說過,如果你東西不行,就需要去找別人;你東西好,是別人找你。所以永遠不要把精力浪費在找人上。這僅僅代表我個人觀點。有人說營銷做得好有更多的機會,更多的成長,我認為也是對的。

 

Q:如果不做設計師你會想做什么?

A多年前北京機場邊上新開了一個中國電影博物館,剛開不久我就去,整整發呆了一個下午。李武彥是我重要的人生導師,他在專業跨度上這件事上是很驚人的,音樂雜志主編、電影導演再到一個產品的創始人,這么大的跨度,還這么成功,是我很敬佩的。如果不做設計師,我想做電影導演或音樂指揮,或者美食廚師、服裝設計師,哈哈,可惜我沒有那么多的時間和天賦。

   

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